译文及注释
赏析
译文
注释
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：
洛神：传说古帝宓羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。黄初：魏文帝曹丕年号，公元—年。京师：京城，指魏都洛阳。济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。斯水：此水，指洛川。宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕(yuán)，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆(dài)马烦。尔乃税驾乎蘅(héng)皋(gāo)，秣()驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇(hài)，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
京域：京都地区，指洛阳。言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。轘辕：山名，在今河南偃师县东南。通谷：山谷名。在洛阳城南。陵：登。景山：山名，在今偃师县南。殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。容与：悠然安闲貌。阳林：地名。流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。精移神骇：神情恍惚。骇，散。忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。殊观：少见的异常现象。岩之畔：山岩边。援：以手牵引。御者：车夫。觌：看见。
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜(yào)秋菊，华茂春松。髣(fǎng)髴(fú)兮若轻云之蔽月，飘飖(yáo)兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖(qú)出渌(lù)波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓(hào)质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻(jì)峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐(lài)，靥(yè)辅承权。瓌(guī)姿艳逸，仪静体闲。柔情绰(chuò)态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲(càn)兮，珥(ěr)瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳(yè)雾绡(xiāo)之轻裾(jū)。微幽兰之芳蔼兮，步踟(chí)蹰(chú)于山隅(yú)。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右荫桂旗。攘(rǎng)皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。
“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。迫：靠近。灼：鲜明，鲜艳。芙蕖：一作“芙蓉”，荷花。渌：水清貌。以上两句是说，不论远远凝望还是靠近观看，洛神都是姿容绝艳。秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。修短：长短，高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。“肩若”二句：肩窄如削，腰细如束。削成，形容两肩瘦削下垂的样子。约素，一束白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。皓：洁白。呈露：显现，外露。泽：润肤的油脂。铅华，粉。古代烧铅成粉，故称铅华。弗御，不施。御，用。云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。联娟：微曲貌。朗，明润。鲜，光洁。眸：目中瞳子。睐：顾盼。靥：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。瓌：同“瑰”，奇妙。艳逸：艳丽飘逸。仪：仪态。闲：娴雅。绰：绰约，美好。奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。璀粲：鲜明貌。一说为衣动的声音。珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。曳：拖。雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。裾：裙边。微：轻微。芳蔼：香气。踟蹰：徘徊。隅：角。“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。采旄：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。
参考资料：
译文注释
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
洛神：传说古帝宓羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。黄初：魏文帝曹丕年号，公元—年。京师：京城，指魏都洛阳。济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。斯水：此水，指洛川。宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕(yuán)，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆(dài)马烦。尔乃税驾乎蘅(héng)皋(gāo)，秣()驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇(hài)，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”
京域：京都地区，指洛阳。言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。轘辕：山名，在今河南偃师县东南。通谷：山谷名。在洛阳城南。陵：登。景山：山名，在今偃师县南。殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。容与：悠然安闲貌。阳林：地名。流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。精移神骇：神情恍惚。骇，散。忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。殊观：少见的异常现象。岩之畔：山岩边。援：以手牵引。御者：车夫。觌：看见。
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜(yào)秋菊，华茂春松。髣(fǎng)髴(fú)兮若轻云之蔽月，飘飖(yáo)兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖(qú)出渌(lù)波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓(hào)质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻(jì)峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐(lài)，靥(yè)辅承权。瓌(guī)姿艳逸，仪静体闲。柔情绰(chuò)态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲(càn)兮，珥(ěr)瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳(yè)雾绡(xiāo)之轻裾(jū)。微幽兰之芳蔼兮，步踟(chí)蹰(chú)于山隅(yú)。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右荫桂旗。攘(rǎng)皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。
我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。
“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。迫：靠近。灼：鲜明，鲜艳。芙蕖：一作“芙蓉”，荷花。渌：水清貌。以上两句是说，不论远远凝望还是靠近观看，洛神都是姿容绝艳。秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。修短：长短，高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。“肩若”二句：肩窄如削，腰细如束。削成，形容两肩瘦削下垂的样子。约素，一束白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。皓：洁白。呈露：显现，外露。泽：润肤的油脂。铅华，粉。古代烧铅成粉，故称铅华。弗御，不施。御，用。云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。联娟：微曲貌。朗，明润。鲜，光洁。眸：目中瞳子。睐：顾盼。靥：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。瓌：同“瑰”，奇妙。艳逸：艳丽飘逸。仪：仪态。闲：娴雅。绰：绰约，美好。奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。璀粲：鲜明貌。一说为衣动的声音。珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。曳：拖。雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。裾：裙边。微：轻微。芳蔼：香气。踟蹰：徘徊。隅：角。“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。采旄：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。
参考资料：
赏析
曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为《洛神赋》。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。
译文
注释
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑。
建日月以为盖兮，载玉女于後车。
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。
涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
再举兮，睹天地之圜方。
临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。
乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之。
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
苦称量之不审兮，同权概而就衡。
或推迻而苟容兮，或直言之谔謣。
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。
悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。
水背流而源竭兮，木去根而不长。
非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
已矣哉！
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。
循四极而回周兮，见盛德而後下。
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？
译文注释
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
叹惜我年老日渐衰弱，岁月匆匆一去不复返。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
登上苍天我要高高飞翔，越过群山离家日益遥远。
观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。
观看长江黄河迂回曲折，遭遇四海风浪沾湿衣衫。
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。
攀上北极星我稍稍休息，吸引清和之气充肠疗饥。
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
命令朱鸟高飞前面导引，乘坐太一象车稳稳行移。
苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑。
左苍龙行蜿蜒驾为左骖，右白虎奔驰骋驾在右翼。
建日月以为盖兮，载玉女于後车。
让圆圆的日月且做车盖，叫婀娜的玉女车后随移。
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。
在旷远幽暗的空中奔驰，在高峻的昆仑山上休息。
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。
欢乐达到极点毫不厌倦，愿意伴随神仙从容游戏。
涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。
渡过丹水继续向前驰骋，观看右边大夏遗风古迹。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
黄鹄展翅高高飞在天上，方知高山大河纡曲回肠。
再举兮，睹天地之圜方。
黄鹄直上云霄凌空飞翔，这才看清了天圆与地方。
临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。
俯视中原大地芸芸众生，腾驾旋风空中徘徊游荡。
乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。
到达了少原的荒郊野外，看到赤松王乔在少原旁。
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
二位仙人拥瑟调理丝弦，令我赞叹一曲清商悠扬。
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
心神安适自得终日快乐，吸饮天地六气自由翱翔。
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
想那长生不老永为神仙，还不如回到久别的故乡。
黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之。
黄鹄没能及时远寄仙界，反遭猫头鹰的群起伤害。
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
神龙落在陆地失去大海，会被蝼蛄蚂蚁欺凌侵害。
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。
那黄鹄神龙尚且如此啊，何况贤者遭逢混乱时代！
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
年纪渐老身体日益衰弱，时光如水流逝永不停息。
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
世俗人不停地随波逐流，众邪恶聚一起矫改正直。
或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
有的人苟且聚合求升迁，有的人隐居深藏在高山。
苦称量之不审兮，同权概而就衡。
最苦恼称量事物不明察，最怨恨轻重不分同衡权。
或推迻而苟容兮，或直言之谔謣。
有人随风使舵苟合谄媚，有人刚正无私直言敢谏。
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
伤国君竟如此善恶不分，搓绳索不分茅草和丝线。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
当今世俗人都幽昧昏暗，混淆是非黑白美恶不辨。
放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
抛弃山中美玉渊中龟，反把破石块当宝齐称赞。
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。
梅伯屡屡劝谏终遭菹醢，来革阿谀顺从掌握大权。
悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
悲痛仁人志士尽忠尽节，反被无耻小人陷害暗算。
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。
比干忠言直谏却被剖心，箕子披散头发佯装疯狂。
水背流而源竭兮，木去根而不长。
河水背离源头就会枯竭，树木脱离树根不能生长。
非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
不是看重性命害怕祸难，是痛惜虽伤身无功报偿。
已矣哉！
算了吧！
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。
独不见那鸾凤高高飞翔，群集在旷远的原野蛮荒。
循四极而回周兮，见盛德而後下。
回旋飞行四方纵观天下，看见大德之人才肯下降。
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
那圣人具有超凡的品德，能远离浊世把自己珍藏。
使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？
假使麒麟被关在笼子里，他又有何不同于犬和羊！
赏析
译文
注释
陟(zhì)彼北芒兮，噫！
陟：登高。《北芒：横卧于洛阳北侧，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔250米左右。
顾瞻帝京兮，噫！
顾：回头看。瞻：向远处或向高处看。
宫阙(què)崔(cuī)嵬(wéi)兮，噫！
崔嵬：高大，高耸。
民之劬(qú)劳兮，噫！
劬：过分劳苦，勤劳。
辽辽未央兮，噫！
辽：遥远。未央：未已，未尽。
参考资料：
译文注释
陟(zhì)彼北芒兮，噫！
登上北芒山啊，噫！
陟：登高。《北芒：横卧于洛阳北侧，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔250米左右。
顾瞻帝京兮，噫！
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
顾：回头看。瞻：向远处或向高处看。
宫阙(què)崔(cuī)嵬(wéi)兮，噫！
宫殿那高大壮丽啊，噫！
崔嵬：高大，高耸。
民之劬(qú)劳兮，噫！
百姓那辛勤劳作啊，噫！
劬：过分劳苦，勤劳。
辽辽未央兮，噫！
遥远漫长那无止境啊，噫！
辽：遥远。未央：未已，未尽。
参考资料：
赏析
前三句如实描写人人皆有的生活经验，登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的，其宅地之广大与建筑之豪华难以想见，但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟，也一定看到了熙来攘往的商店街市，但这些同诗人要表达的主题无关，并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到，故诗人将这些省略不写，单刀直入，开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象：帝王最崔嵬的宫阙殿阁，贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写，为下文抒发感叹作铺垫，或者说是诗人发生感叹的物质基础。
后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上！为了修建这些宫殿、宅第、苑囿，要花费老百姓多少血汗啊！
《五噫歌》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《五噫歌》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。