磅大受赴选天官
邹浩 〔南北朝〕
元佑真人初御天，四门穆穆来忠言。
阆风学士望朝野，即日赐环司谏垣。
当时同列继登用，独先朝露归九原。
位不酬身在孙子，嶷嶷诸子声名喧。
叔也纵横五经内，娱目未始窥家园。
苟闻某所有贤者，弊车趼仆从之奔。
甘陵南北正分党，攘臂其间无怨恩。
未见其止见其进，会须一反映收乾坤。
素冠俛首琴复御，鹏飞九万方化鲲。
于今怙恃只明主，肯与世俗均寒暄。
旦年妙笔三千牍，矧已恸哭论元元。
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周宗庙歌十二首 其一 皇夏
庾信〔南北朝〕
肃肃清庙，岩岩寝门。欹器防满，金人戒言。应朄悬鼓，崇牙树羽。阶变升歌，庭纷象舞。闲安象设，缉熙清奠。春鲔初登，新萍先荐。僾然入室，俨乎在位。凄怆履之，非寒之谓。
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滩声 其二
邹浩〔南北朝〕
洗耳何须颍水清，淫哇涤去有滩声。宫商别奏天然曲，淡薄追还物外情。聊与沙鸥均至乐，谩同渔父引馀觥。个中一拍谁人会，长啸归来烟雾生。
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日夕出富阳浦口和朗公诗
何逊〔南北朝〕
客心愁日暮，徙倚空望归。山烟涵树色，江水映霞晖。独鹤凌空逝，双凫出浪飞。故乡千余里，兹夕寒无衣。
译文
注释
客心愁日暮，徙(xǐ)倚(yǐ)空望归。
徙倚：徘徊。
山烟涵树色，江水映霞晖。
独鹤凌空逝，双凫(fú)出浪飞。
凫：野鸭。
故乡千余里，兹夕寒无衣。
兹：现在。无衣：没有衣着。
译文注释
客心愁日暮，徙(xǐ)倚(yǐ)空望归。
作客他乡，愁思满腹，虽归心似箭，然归期难卜，唯有在江边目断归舟，留连徘徊而已。
徙倚：徘徊。
山烟涵树色，江水映霞晖。
时已黄昏，烟霭四起，在山间弥漫，将树色吞没。黄昏的江面，放眼四顾，没有比那翻光倒影、绚烂多彩的晚霞，更引人注意了。
独鹤凌空逝，双凫(fú)出浪飞。
江面独鹤凌空飞过，成对的野鸭还在浪花中嬉戏。
凫：野鸭。
故乡千余里，兹夕寒无衣。
傍晚凉意侵袭，我仍站在岸边不想离去，千里之外的故乡啊什么时候才能回去。
兹：现在。无衣：没有衣着。
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首句“客心愁日暮”，起调平稳，而包笼颇大。诗人作客他乡，愁思满腹，虽归心似箭，然归期难卜，唯有在江边目断归舟，留连徘徊而已。时已黄昏，烟霭四起，在山间弥漫，将树色吞没。面对如此景象，使人不能不产生“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）的慨叹。是以“客心”一句，实使“山烟”一句不呼自来，所谓因情生景是也。但是，诗人眼前虽不得归，归期却未必无望，所以他的内心，也不尽是悲凉。“山烟”一句色调太暗沉，于是“江水映霞晖”，诗意又振起。黄昏的江面，放眼四顾，没有比那翻光倒影、绚烂多彩的晚霞，更引人注意了。这晚霞一及江面，一江流动着的，便似乎不是水，而是万匹锦绣。这一句色调明丽鲜亮，正是诗人心中希望的象征。“独鹤”二句的两两相对，机杼又与上二句相同。独鹤凌空，形单影只，则使人生一身飘泊之悲；双凫出浪，相亲相近，则使人生夫妇相聚、举家团圆的向往。不过，这二句与上二句对比手法虽同，但笔致一阔大、一灵动，其趣亦不相同，而分别可喜可玩。诗最后以离乡千里，天寒无衣，凄然作结，回应到首句，则全诗成一浑然整体矣。
这首诗，写景流丽，言情婉转，不作艳词丽句，能以本色见佳。尤其是其中间四句，对仗精切，音调谐婉，缀句连篇，宛如唐律，是全诗最胜之处。即此一斑，亦可知老杜“苦学阴何”之语，实非虚谈，若何逊之诗，真有可学之处。
赋得佳期竟不归诗
张正见〔南北朝〕
良人万里向河源，娼妇三秋思柳园。路远寄诗空织锦，宵长梦返欲惊魂。飞蛾屡绕帷前烛，衰草还侵阶上玉。衔啼拂镜不成妆，促柱繁弦还乱曲。时分年移竟不归，偏憎寒急夜缝衣。流萤映月明空帐，疏叶从风入断机。自对孤鸾向影绝，终无一雁带书回。
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