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积水不可极，安知沧海东。
晁衡，原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。公元717年（唐玄宗开元五年）随日本遣唐使来中国留学，改名为晁衡。历仕三朝（玄宗、肃宗、代宗），任秘书监、兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载，晃衡乘船回国探亲。极：尽头。引申为达到极点、最大限度。安知：怎么知道。沧海东：东游以东的地方，这里指日本。

九州何处远，万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。

鳌(áo)身映天黑，鱼眼射波红。
鳌：传说中的海中大龟，—说大鳖。

乡树扶桑外，主人孤岛中。
乡树：乡野间的树木。扶桑：地名。意思是说日本国比扶桑更远。孤岛：指日本国。

别离方异域，音信若为通。
若：如何。

参考资料：

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积水不可极，安知沧海东。
辽阔的大海不能达到它的尽头，怎么才能知道大海以东的地方是什么样？
晁衡，原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。公元717年（唐玄宗开元五年）随日本遣唐使来中国留学，改名为晁衡。历仕三朝（玄宗、肃宗、代宗），任秘书监、兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载，晃衡乘船回国探亲。极：尽头。引申为达到极点、最大限度。安知：怎么知道。沧海东：东游以东的地方，这里指日本。

九州何处远，万里若乘空。
中华九州离哪里最远？相隔万里之遥好像在天空一样。

向国唯看日，归帆但信风。
面对着你的国家只要看太阳升起，回国的帆船只有等待定期的信风。

鳌(áo)身映天黑，鱼眼射波红。
海中的大鳖身影把天都遮黑了，鱼的眼睛把大海的波浪都照红了。
鳌：传说中的海中大龟，—说大鳖。

乡树扶桑外，主人孤岛中。
故乡的树木在扶桑国的大地上，而你家住在那孤岛之中。
乡树：乡野间的树木。扶桑：地名。意思是说日本国比扶桑更远。孤岛：指日本国。

别离方异域，音信若为通。
我们分别之后就要天各一方，怎么才能够互通音信呢！
若：如何。

参考资料：

赏析

　　古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。

　　接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。

　　第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。

　　“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。

　　最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。

　　历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。

　　最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。

　　此诗表现了诗人与留居九州三十七年的日本人晁衡的深厚情谊。诗人以情景交融的手法，描绘出一幅路程遥远、归途风光、回国后的情景，使全诗神彩焕发，也表现了作者对友人晁衡归舟安全的忧虑。最后预祝友人一路顺风，却又感叹别离后音信难通，流露了诗人依依不舍的深挚情谊。

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万顷蓬壶，梦中昨夜扁(piān)舟去。萦(yíng)回岛屿(yǔ)，中有舟行路。
点绛唇：词牌名，此调因江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。蓬壶：即蓬莱。萦回：盘旋往复。

波上楼台，波底层层俯。何人住？断崖如锯(jù)，不见停桡处。
层层俯：楼台之水中倒影。断崖：陡峭的山崖。停桡[ráo]处：可以停船登岸之处。

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万顷蓬壶，梦中昨夜扁(piān)舟去。萦(yíng)回岛屿(yǔ)，中有舟行路。
万里飘渺的蓬莱，在梦里我坐一叶扁舟而去。在那仙山岛屿中盘桓找寻神仙。其中必有到达仙山的道路。
点绛唇：词牌名，此调因江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。蓬壶：即蓬莱。萦回：盘旋往复。

波上楼台，波底层层俯。何人住？断崖如锯(jù)，不见停桡处。
海面上倒映着神山仙阁，随波而显得层层叠叠的。那陡峭的海岸像大锯剖开一样，连系舟的地方都没有。
层层俯：楼台之水中倒影。断崖：陡峭的山崖。停桡[ráo]处：可以停船登岸之处。

参考资料：

赏析

　　王国维的这首《点绛唇》词借梦中寻仙，来表达内心的彷徨与焦虑。

　　王国维这首词，就是以纪梦的方式写对蓬莱神山的追求。“万顷蓬壶，梦中昨夜扁舟去”虽然只是简单的叙述，但字里行间已有一种比较强烈的感发。“蓬壶”已经是无数前人历尽千辛万苦也难以长到的仙岛，“万顷”又是一个茫茫无边的广大区域；而“梦中昨夜”是多么短暂仓促，“扁舟”又是多么渺小轻微。这是远大、艰难，与仓促、简陋之间的对比，就突出了人的意志之坚强与实力之薄弱。“索回岛屿。中有舟行路”是已经进入神山海域，在群岛之间穿行，目标近在咫尺。这两句，让人感受到一种经过千难万险之后终于接近目的地的兴奋和对继续有新发现的渴望。

　　“波上楼台，波底层层俯”就是新的发现，这是写神山仙阁及其水中的倒影。这首词写层层楼倒立于水中，又多了一种光怪迷离的感受。这种感受，与梦的环境是相合的。“断崖如锯，不见停桡处”就像用一把天工开物的大锯把高山纵向锯开的剖面，那么陡峭那么光滑，不要说向上攀登，就是一个可以系缆停船的地方都找不到。所谓“天道幽远难求”，从希望到失望，从坚持到困惑，虽说只是一个梦，但它写出了一个追求者在追求探索的道路中真实的心理历程。

　　这首小词就以纪梦和游仙的方式表现了这种可望而不可及，内心的痛苦与焦虑。