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赏析
译文
注释
山下旌(jīng)旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿(kuī)然不动。
西江月：词牌名，原唐教坊曲，用作词调。井冈山：在江西西部及湖南东部，方圆五百里。旌旗在望：指山下的部分红军和井冈山一带的赤卫队、暴动队等地方武装。这里用“旌旗”是为了增加诗的鲜明的形象感。作者说，其实没有飘扬的旗子，都是卷起的。鼓角：本指古代军中所用的战鼓和号角，此处借指军号。岿然：形容高大独立的样子。
早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁(dùn)。
森严壁垒：森严，严整。壁垒，古代军营中的围墙，也就是防御工事。指阵容严整，不可侵犯。众志成城：意思是大家同心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，就能克服困难。黄洋界：井冈山五大哨口之一，另四个是八面山、双马石、朱沙冲、桐木岭。宵遁：指敌人乘夜逃跑。
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译文注释
山下旌(jīng)旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿(kuī)然不动。
战旗在山下摇荡，山头鼓声浩荡，吹角连绵，战事激烈，任凭敌军团团围困，我军依然毫不畏惧，岿然不可撼动。
西江月：词牌名，原唐教坊曲，用作词调。井冈山：在江西西部及湖南东部，方圆五百里。旌旗在望：指山下的部分红军和井冈山一带的赤卫队、暴动队等地方武装。这里用“旌旗”是为了增加诗的鲜明的形象感。作者说，其实没有飘扬的旗子，都是卷起的。鼓角：本指古代军中所用的战鼓和号角，此处借指军号。岿然：形容高大独立的样子。
早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁(dùn)。
早已构筑好坚固的防御工事，大家同心协力，就像城墙一样的牢固。黄洋界上红军炮火轰鸣，快马报之敌军在渐浓的夜色中逃去。
森严壁垒：森严，严整。壁垒，古代军营中的围墙，也就是防御工事。指阵容严整，不可侵犯。众志成城：意思是大家同心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，就能克服困难。黄洋界：井冈山五大哨口之一，另四个是八面山、双马石、朱沙冲、桐木岭。宵遁：指敌人乘夜逃跑。
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赏析
这是一首井冈山黄洋界保卫战的赞歌，是一首抒写井冈山革命斗争的光辉史诗，是毛泽东许多以革命战争为题材的诗词中最早的一首词。这首词题为“井冈山”，内容却不是描写山景，而是通过写井冈山革命根据地军民第二次反“会剿”战斗的关键一仗——黄洋界保卫战，热情歌颂井冈山人民武装斗争的胜利。
词的上阕写战前气氛和敌我双方的态势。
“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。”这两句概括了红军士气高昂，严阵以待的雄壮声势，栩栩如生，为全词的雄伟气势以及词的结尾与红军的胜利作了铺垫。黄洋界处在井冈山上很高的位置，从这里向下远望各山头，到处是红军迎风招展的战旗；到处军号高鸣，战鼓齐奏。说明红军早已严阵以待。1964年1月27日，毛泽东回答《毛主席诗词》英译者的解释是：“‘山下旌旗在望，山头鼓角相闻。’‘旌旗’和‘鼓角’都是指红军。黄洋界很陡，阵地在山腰，指挥在山头，敌人仰攻。山下并没有都被敌人占领，没有严重到这个程度。‘旌旗在望’，其实没有飘扬的旗子，都是卷起的。”“山下旌旗在望“喻指山下的部分红军即袁文才、王佐领导的三十二团，以及井冈山一带的赤卫队、暴动队等地方武装也在坚守井冈山，山下并没有都被敌人占领。“山头鼓角相闻”，喻指守卫黄洋界的红军第三十一团第一营，以不足一营的兵力，利用悬崖峭壁的地形顽强抵抗敌人的进攻。
“敌军围困万千重，我自岿然不动。”这两句用夸张的手法写敌人人多势强，气焰嚣张，红军被敌人重重包围；但在这敌强我弱的严峻形势下，英勇的红军毫不畏惧，视万千敌人如虫蚁，沉着应战，泰然自若，岿然不动。衬托了红军英勇善战的大无畏英雄气概。虽然敌人在数量上占了很大的优势，把红军一层又一层地包围起来，岿然”一词，充分表现了红军巍然屹立的雄姿。
下阕写战斗经过，军民万众一心，粉碎了敌人的围攻，战斗取得胜利。
“早已森严壁垒，更加众志成城。”这两句写红军已预料到了敌人会乘虚前来围攻，早就做好了充分准备，筑好了防御工事，戒备森严，军民团结一致，众心成城，英勇抗敌的情景，写出了红军战胜敌人的原因。这里“森严壁垒”、“众志成城”，与“岿然不动”前后照应，既显得典雅雄壮，又韵味深长。
“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”这两句写具体的战场（黄洋界）和战斗结果（有人报告说，敌人听到了红军在黄洋界打的炮声，惊慌地在夜晚逃走了），即战斗取得了胜利。这胜利是通过“炮声”传报的，陈毅说：“在战争中尝有炮声雷鸣而敌已开始逃跑。此敌之起身炮也，我之送行炮也。不可不知。”这两句极为形象地描绘了这次保卫战，巧妙地嘲笑了敌人，有力地鼓舞了红军民，同时与上阕军军民的备战与岿然不动的情景照应，前后贯通，无懈可击。
《西江月·井冈山》是一首纪实性很强的诗歌，一首小令，仅五十字之简约篇章，却能如此真实地记录了黄洋界保卫战这样的一场战役，非大手笔而不能为之。这首“在马背上哼成的”诗歌，虽然是一首超小型的叙事诗，但纪实之中有言志，有抒情，有议论。我们清晰地看到，《西江月·井冈山》一词，与《井冈山的斗争》这样的政论长文，居然可以如此紧密地互文见义。在中国历史发生大转折、中国共产党人艰苦探索全新革命战略的年代，毛泽东作为一个卓越的政治家，把自己的政论思考熔铸到自己诗词的意象之中，其抒情逻辑蕴涵着他在军旅征战之中的革命预见。这是毛泽东井冈山时期诗词的一个最有时代特色和个人风骨的特点。
译文
注释
海水渤(bō)潏(juè)，人罹(lí)鲸鲵。
浡潏：大水沸涌的形状，用以描写社会动乱。罹：遭受，遭遇。鲸、鲵，都是海中的大鱼，比喻恶残不义之徒。这是指发动叛乱的安禄山叛军。
蓊(wěng)胡沙而四塞，始滔天于燕齐。
蓊：聚集。燕齐：今河北、山东一带。
何六龙之浩荡，迁白日于秦西。
六龙：古代天子车驾为六马。马高八尺曰龙，故六龙指皇帝车驾。此指唐玄宗。
九土星分，嗷(áo)嗷凄凄。
九土：九州之土。星分：指山河破碎。嗷嗷：本为雁哀鸣声，诗中喻百姓哀愁声。
南冠君子，呼天而啼。
南冠君子：春秋时楚人钟仪被晋国俘虏后仍戴着楚国的帽子。
恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。
高堂：指父母。萧士赟曰：高堂，喻朝廷也。
狱户春而不草，独幽怨而沈迷。
兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。
九江：郡名。唐称浔阳，隋称九江。治所在今江西九江。羽化：长翅膀，指成仙。此句盖谓弟兄天各一方，欲如飞仙之轻举远逝而相聚会，不能得也。
穆(mù)陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。
穆陵：在今山东沂水县北。豫章：郡名，唐时属江南西道，又谓之洪州，在浔阳郡之南。治所在今江西南昌。
一门骨肉散百草，遇难不复相提携。
树榛拔桂，囚鸾宠鸡。
舜昔授禹，伯成耕犁(lí)。
德自此衰，吾将安栖。
好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤。
子胥鸱(chī)夷，彭越醢(hǎi)醯(xī)。
鸱夷：皮袋子。彭越：汉初大将。醢醯：肉酱。
自古豪烈，胡为此繄(yì)？
繄：语气助词。
苍苍之天，高乎视低。
如其听卑，脱我牢狴(bì)。
牢狴：牢狱。
傥辨美玉，君收白珪。
白珪：即白圭。
参考资料：
译文注释
海水渤(bō)潏(juè)，人罹(lí)鲸鲵。
大海汹涌翻腾，百姓落难喂了长鲸。
浡潏：大水沸涌的形状，用以描写社会动乱。罹：遭受，遭遇。鲸、鲵，都是海中的大鱼，比喻恶残不义之徒。这是指发动叛乱的安禄山叛军。
蓊(wěng)胡沙而四塞，始滔天于燕齐。
浓烟滚滚风沙弥漫四方，这滔天大祸起于燕齐之地。
蓊：聚集。燕齐：今河北、山东一带。
何六龙之浩荡，迁白日于秦西。
皇帝的车驾多么浩荡，不得不离开长安向西而行。
六龙：古代天子车驾为六马。马高八尺曰龙，故六龙指皇帝车驾。此指唐玄宗。
九土星分，嗷(áo)嗷凄凄。
九州山河分崩离析，难民在战乱中惨惨呼号。
九土：九州之土。星分：指山河破碎。嗷嗷：本为雁哀鸣声，诗中喻百姓哀愁声。
南冠君子，呼天而啼。
我好比南冠君子钟仪，在狱中呼天呼地。
南冠君子：春秋时楚人钟仪被晋国俘虏后仍戴着楚国的帽子。
恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。
思念父母掩面而泣，血泪坠地化成稀泥。
高堂：指父母。萧士赟曰：高堂，喻朝廷也。
狱户春而不草，独幽怨而沈迷。
春天虽到但狱门并不长草，我独自愁怨昏昏迷迷。
兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。
兄长在九江啊贤弟在三峡，我不能生翅成仙去与他们相聚。
九江：郡名。唐称浔阳，隋称九江。治所在今江西九江。羽化：长翅膀，指成仙。此句盖谓弟兄天各一方，欲如飞仙之轻举远逝而相聚会，不能得也。
穆(mù)陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。
穆陵关北的孩子令人发愁，南昌之南的老伴又与我别离。
穆陵：在今山东沂水县北。豫章：郡名，唐时属江南西道，又谓之洪州，在浔阳郡之南。治所在今江西南昌。
一门骨肉散百草，遇难不复相提携。
一门骨肉不得团圆，大难中不能互相救急。
树榛拔桂，囚鸾宠鸡。
拔出桂树栽上荆棘，关上鸾凤去宠爱山鸡。
舜昔授禹，伯成耕犁(lí)。
当年舜禅位于禹，伯成子高便回家去种地。
伯成：即伯成子高，尧时诸侯。
德自此衰，吾将安栖。
世风日哀，我该到何处栖息？
好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤。
喜欢我的人对我十分体恤，不喜欢我的人为何忍心乘危相取？
子胥鸱(chī)夷，彭越醢(hǎi)醯(xī)。
伍子胥葬身于鸱夷，彭越被剁成了肉泥。
鸱夷：皮袋子。彭越：汉初大将。醢醯：肉酱。
自古豪烈，胡为此繄(yì)？
自古以来的豪杰，这样做又何必？
繄：语气助词。
苍苍之天，高乎视低。
悠悠苍天啊，您居高临下。
如其听卑，脱我牢狴(bì)。
要能听到我在下面的申诉，那就赶快把我解救出牢狱。
牢狴：牢狱。
傥辨美玉，君收白珪。
如果能够识辨美玉，请你魏郎中将我白珠收月。
白珪：即白圭。
参考资料：
赏析
此诗写安史之乱中，自己与家人离散、身陷囹圄的不幸遭遇，希望魏郎中（不详何人）援手为自己昭雪冤狱。
诗一开始就描绘出了一幅动荡、凄惨的图景：“海水渤潏，人罹鲸鲵。”“人罹鲸鲵”，人们遇上了凶恶强暴的人。“蓊胡沙而四塞”：安史叛军掀起漫天尘沙，遍及各地方。蓊，愿意是草木茂盛，这里有弥漫的意思。四塞，充满四方。这句形容安禄山叛乱，战争蔓延的范围很广。“始滔天于燕齐”：这场祸乱像洪水一样是从燕齐二地发起的。滔天，本是描写水势之大，这是比喻大的灾祸。燕齐，安禄山是在范阳（今北京一带）发动叛乱的。范阳位于战国时燕地，与齐国毗邻，所以“燕齐”并提。以上四句是描写安史叛乱的发生，造成了严重的祸患。“何六龙之浩荡，迁白日于秦西。”六龙驾驶的车子是何等的浩浩荡荡，它载着白日迁移到秦地以西去。何，何等，何其、多么。六龙，古代神话中传说太阳乘的车子是由六条龙驾驶。这里比喻朝廷的官员、禁卫队等。白日，指皇帝唐玄宗。安禄山攻占潼关后，唐玄宗仓惶西逃，到蜀地避难，因蜀地在长安西南，故称秦西。这两句是讽刺唐玄宗的逃跑路线。“九土星分，嗷嗷凄凄。”九州，古代把中国分成九州，和天上的北斗星及二十八星宿分别对应，称作“分野”。这里指安禄山搞分裂叛乱战争，破坏国家统一。“嗷嗷凄凄”：人民处于哀愁困苦之中。凄凄，悲苦的样子。“南冠君子，呼天而啼”：我这个被投进监狱的囚徒，哭啼着呼唤苍天。“南冠君子”，见《左传·成公九年》春秋时楚国伶人钟仪，在晋国当俘虏时，还戴着楚国的帽子，因楚国地处南方，后来就用楚囚南冠来泛指囚徒。当时李白被囚在浔阳狱中，所以自称为南冠君子。“恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。”高堂，通常称父母，这里大约是指朝廷。想念父母便悲痛地掩面哭泣，含着血的泪水，滴到地上而成泥。“狱户春而不草，独幽怨而沉迷。”虽然已是春天的季节，但阴暗的监牢门前却连草也不生，我独自一人，深深地陷入哀怨和痛苦中难以排解。幽怨，隐埋在心中的哀怨。沉迷，不能自拔的意思。“兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。”九江，即浔阳。这里的“兄”，可能是李白自指，不是另有一兄在九江。意思是一家人骨肉分离。羽化，古人把成仙叫羽化。可悲的是即使能成为神仙，也难相聚在一起。“穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。”：穆陵关，在山东沂水县北。李白的儿子伯禽这时在山东。豫章，郡名，即洪州，州治在今江西南昌市。李白的妻子这时寄居在豫章。这两句意为：我可爱的孩子远在穆陵关北，使我忧愁、惦念，年老的妻子被隔在南方的豫章郡。“一门骨肉散百草，遇难不复相提携”：一家人骨肉分离，像百草被风吹散一样，遇到危难的时候，再也不能互相照顾了。以上十二句是描写妻离子散的悲惨遭遇和自己无辜入狱的悲愤心情。“树榛拔桂，囚鸾宠鸡。”种植上杂乱的榛树，而拔掉美好的桂树，把高贵的鸾凤囚禁起来，而宠爱无能的鸡。这两句以榛、鸡比喻腐朽无能的权奸，说明朝廷对他们扶植和重用；以桂、鸾比喻有才能的人，说明朝廷对他们的打击和排挤。指责当时的统治者是非颠倒，黑白不分，庸庸碌碌的人都窃据高位，而有才能的人反遭不幸。“舜昔授禹，伯成耕犁。”伯成，伯成子高，传说中尧舜的一个诸侯。当大舜把天下传授给禹的时候，伯成子高便辞去官职去耕田种地。“德自此衰，吾将安栖？”德政从此衰败，我将到那里去安身？《庄子·天地》载：禹嗣舜位，伯成子高辞诸侯而去耕田，禹问其政，伯成子高说：“昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱，自此始矣!”李白在此引用这个典故，意在说明天下被昏君搞乱，社会黑暗，自己无处安身。栖，栖息，安身。“好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤？”喜欢我的人可怜我，不喜欢我的人，怎么忍心在我临危的时候还来排挤我？“子胥鸱夷，彭越醢醯。”子胥，伍子胥，春秋时楚国人，到吴国去辅佐吴王，后被吴王杀死。事见《史记·伍子胥列传》。鸱夷，皮革做的大口袋。伍子胥当年被吴王杀死，用皮口袋装着尸体弃于江中。彭越，汉初将领，封梁王，后为刘邦所杀。事见《史记·魏豹彭越列传》。彭越被汉高祖刘邦剁成了肉酱。“自古豪烈，胡为此繄？”胡，为什么，繄，语气词，叹息的声音。从古到今的英雄豪杰，为什么都是这样遭遇呢？以上四句是借古讽今，控诉现实政治的黑暗。自己有理想、有才能，想为平定安史叛乱，恢复国家统一贡献力量，却遭到惨酷迫害。“苍苍之天，高乎视低。”青天啊你居高临下，看看大地上的一切吧!“如其听卑，脱我牢狴。”如果你能听到地位低下人的呼声，那就把我解脱出这牢狱吧!其，代词，指天。卑，卑贱，指地位卑下的人。牢狴，监狱。“倘辨美玉，君收白珪。”白珪，白玉。倘若你能辨认美好的玉石，那就收下这洁白无瑕的美玉吧!这里是诗人以白珪自比，表示自己纯洁无辜，要求重新为平定安史叛乱贡献力量。
全诗可分为四个部分：第一部分以比喻的手法，揭露并讽刺安史之乱发生后，唐玄宗实行不抵抗的逃跑路线，造成了“九土星分，嗷嗷凄凄”的悲惨情景，国家统一被破坏，人民陷入水深火热之中。第二部分，描写诗人自己遭受不白之冤，被系于浔阳狱中，从而家庭骨肉离散。第三部分，把讽刺的矛头直接指向最高统治者唐玄宗、唐肃宗，对他们昏庸腐朽的统治，进行了揭露和抨击。诗人借古讽今，用历史传说批判了他们“树榛拔桂”、“囚鸾宠鸡”的行为。表达了诗人遭受迫害的强烈愤慨。最后诗人向苍天呼告，他申述自己是无辜的，要求申雪冤情，为平定安史之乱、统一祖国，发挥自己的才能。
此诗在艺术上除了具有悲愤交集、情感激越，把揭露、批判、讽刺、愤恨、抗议集于一诗之外，在表现方法上的突出特色：首先是它善于运用比喻的手法，揭露、讽刺唐王朝的最高统治者。在大敌当前、安史叛军践踏祖国大好河山之际，统治者们不是愤起反抗，而是匆匆逃往西蜀避难。“何六龙之浩荡，迁白日于秦西”的比喻就是以讽刺的语调，描绘李隆基逃命时的匆忙景象。其次诗歌还借用历史传说中的典故，讽刺唐代统治者的残酷无情。如“子胥鸱夷”，“彭越醢醯”的悲剧，便是对当时黑暗政治的影射。又如“树榛拔桂”、“囚鸾宠鸡”的比喻，都从本质上揭露了是非颠倒、黑白不分的政治现实。
这首诗是写于浔阳狱中，全诗交织着诗人对祖国命运的关怀，对统治者的愤怒，对自己不幸遭遇的悲痛，对妻子儿女的牵挂。题名《万愤词》，正显示出李白囚系浔阳狱中，万感交集的愤慨心情。它不仅表达出诗人的痛苦和悲愤，同时也是对封建黑暗政治的有力控诉。