谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。鼓角徒悲鸣，楼船习征战。抽剑步霜月，夜行空庭遍。长呼结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。

译文

注释

译文注释

赏析

拂彼白石，弹吾素琴。幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。心寂历似千古，松飕飗兮万寻。中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。乃缉商缀羽，潺湲成音。吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。幽涧泉，鸣深林。

译文

注释

拂彼白石，弹吾素琴。

幽涧(jiàn)愀(qiǎo)兮流泉深，善手明徽(huī)高张清。
愀：忧愁的样子。善手：高手，这里指弹琴的高手。明徽：徽，指琴节，这里代指琴。古代用金玉、水晶等宝物装饰以显示琴的明亮晶莹。高张：弹琴的手法。古代有诗：“高张生绝弦，声急由调起。”

心寂历似千古，松飕(sōu)飗(liú)兮万寻。
寂历：寂寞。寻：八尺为一寻。

中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。

客有哀时失职而听者，泪淋(lín)浪以沾襟(jīn)。
淋浪：泪流不止的样子。

乃缉(jī)商缀羽，潺(chán)湲(yuán)成音。
缉商缀羽：指奏乐。商、羽都是五声之一。

吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。
写：通“泻”，流出。这里指发出声音。

幽涧泉，鸣深林。

译文注释

拂彼白石，弹吾素琴。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。

幽涧(jiàn)愀(qiǎo)兮流泉深，善手明徽(huī)高张清。
清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。
愀：忧愁的样子。善手：高手，这里指弹琴的高手。明徽：徽，指琴节，这里代指琴。古代用金玉、水晶等宝物装饰以显示琴的明亮晶莹。高张：弹琴的手法。古代有诗：“高张生绝弦，声急由调起。”

心寂历似千古，松飕(sōu)飗(liú)兮万寻。
琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。
寂历：寂寞。寻：八尺为一寻。

中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。
一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。

客有哀时失职而听者，泪淋(lín)浪以沾襟(jīn)。
座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。
淋浪：泪流不止的样子。

乃缉(jī)商缀羽，潺(chán)湲(yuán)成音。
琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。
缉商缀羽：指奏乐。商、羽都是五声之一。

吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。
我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。
写：通“泻”，流出。这里指发出声音。

幽涧泉，鸣深林。
琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。

赏析

初发清漳浦，春草正萋萋。今留素浐曲，夏木已成蹊。尘起星桥外，日落宝坛西。庭空野烟合，巢深夕羽迷。短歌虽制素，长吟当执圭。寄语当窗妇，非关惜马蹄。

译文

注释

译文注释

赏析

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

译文

注释

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮(qǐ)窗前，寒梅著(zhuó)花未？
来日：来的时候。绮窗：雕画花纹的窗户。著花未：开花没有。著花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

参考资料：

译文注释

君自故乡来，应知故乡事。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。

来日绮(qǐ)窗前，寒梅著(zhuó)花未？
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
来日：来的时候。绮窗：雕画花纹的窗户。著花未：开花没有。著花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

参考资料：

赏析

　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。

　　开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

　　关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

　　一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

　　古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？

出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。

译文

注释

出门见南山，引领意无限。
引领：伸长脖子去看，这里指翘首而望。

秀色难为名，苍翠(cuì)日在眼。
难为名：难以称呼，难以说清楚，指山中景色气象一派壮丽，无法用语言表达。

有时白云起，天际自舒卷。

心中与之然，托兴每不浅。
与之然：与这一派景象浑然一体，不辨物我。是说我心与自然融合而为一体。

何当造幽人，灭迹栖绝巘(yǎn)。
造：访问，拜访。幽人：隐居者，这里即指紫阁隐者。灭迹：离开纷乱的人世红尘。绝巘：高耸的山峰。

参考资料：

译文注释

出门见南山，引领意无限。
走出家门，抬起头就可以望见城外的终南山了，翘首瞻望那山上的景色，真的勾起了我无穷的意绪和美妙的怀想。
引领：伸长脖子去看，这里指翘首而望。

秀色难为名，苍翠(cuì)日在眼。
那里的山色秀美，景色清幽，美得难以名状，那苍翠葱茏的景色日日都展现在我的眼前，这是多么的美妙惬意啊。
难为名：难以称呼，难以说清楚，指山中景色气象一派壮丽，无法用语言表达。

有时白云起，天际自舒卷。
只见那儿的天空上方不时飘浮起朵朵白云，它们在天际自在悠然地舒卷伸展。

心中与之然，托兴每不浅。
看着这样美好的景象，我也每每心旷神怡，意兴盎然。
与之然：与这一派景象浑然一体，不辨物我。是说我心与自然融合而为一体。

何当造幽人，灭迹栖绝巘(yǎn)。
什么时候我能够去造访那个居住在山中的隐士呢？到那时我也要和他一样遁迹于人世，自由自在地栖身在那紫阁峰上。
造：访问，拜访。幽人：隐居者，这里即指紫阁隐者。灭迹：离开纷乱的人世红尘。绝巘：高耸的山峰。

参考资料：

赏析

　　仰望山岳抒发感慨是许多诗人都写过，李白也不止一次写过的题材。但是，所望的山岳不同，诗篇所涉及的人物不同，其内容和主旨也不大相同。这首诗写终南山，又是送给一位隐居者的，所以诗的主旨紧紧围绕着脱俗返真来抒情状物。终南山在唐代是隐居者最喜欢的一座名山，它既有佛家名刹，也有道教洞天，还是距关中平原最近的一座林木秀美的宜人山岭，李白就从远望终南山时的感受写起。终南山与陶渊明《饮酒》（结庐在人境）中的“南山”同名，李白也有意效仿陶诗意境。前两句说见到终南山，抬头仰望，感慨和触动很深，三四句就说这触动是因为山中浑然的秀美景色带来的，却无法理清说透这景色的特点和细节，只是看到葱葱茏茏的山林在阳光的照耀下别有一番迷人的光景。作者只写景色和组成景色的要素：阳光、翠岭，而不直接告诉人们他的感受，无形之中，人们被引进了欣赏山色的境界中，用心去体会了。

　　接着诗人说山中自云随风飘浮卷舒自在，无碍无束，看到这种情景，不由得让人与精神的轻松自由联系起来，于是不但李白“与之然”，读者也在心中与这大好景象合而为一了。诗写到这里，都与陶诗“结庐在人境”意境相仿佛，在于告诉人们山中景色的恬静优美和身在此境之中的心态，但接下来的结尾，则直叙心声，说一定要去拜访居于山中的这位隐者，相伴隐于林下，远离尘世。原来，全诗所写的那种幽静自然的景象是为了赞美那位居于山中的隐者朋友，是说他的精神恰恰与这山林融为一体，是此境中人。那么，“心中与之然”就不仅是与山色同一了，而且也有李白与他的朋友心心相印的意思在其中！全诗景中有情，以景语代替情语，不露痕迹而心境却表现得十分明白。