朱弦韵正调，清夜似闻韶。山馆月犹在，松枝雪未消。城笳三奏晓，别鹤一声遥。明日思君处，春泉翻寂寥。

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赏析

太液仙舟迥，西园引上才。未晓征车度，鸡鸣关早开。

译文

注释

太液仙舟迥(jiǒng)，西园引上才。
房玄龄：房玄龄（579—648），齐州临淄（今属山东）人。与魏征、杜如晦等同为唐太宗重要助手。任宰相十五年，求贤若渴，量才任用，史称贤相。迥：远。西园：指西苑。房玄龄贞观初任中书令，中书省靠近西苑。

未晓征车度，鸡鸣关早开。
鸡鸣：《史记·孟尝君传》载，函谷关鸡鸣开关放行。

参考资料：

译文注释

太液仙舟迥(jiǒng)，西园引上才。
像蓬莱仙境一样的太液池相距很远，在西苑的房玄龄忙于援引上才。
房玄龄：房玄龄（579—648），齐州临淄（今属山东）人。与魏征、杜如晦等同为唐太宗重要助手。任宰相十五年，求贤若渴，量才任用，史称贤相。迥：远。西园：指西苑。房玄龄贞观初任中书令，中书省靠近西苑。

未晓征车度，鸡鸣关早开。
雄鸡初唱，关门就早已为他们打开；而贤明的宰相，正在“西园”忙于援引他们呢！
鸡鸣：《史记·孟尝君传》载，函谷关鸡鸣开关放行。

参考资料：

赏析

　　此诗意在称赞、勉励房玄龄为国求贤。首句从反面落墨，说明房玄龄与太液池距离甚远，无暇游乐。次句从正面着笔，点明西园里“上才”房玄龄。三、四两句，盛赞房玄龄“夙兴夜寐”、“勤劳王事”。全诗四句，写得兴会淋漓，亦充满意境美，值得玩味。

　　诗的首句，是回忆过去游处之乐。太液池是大明宫里的一个湖，中有蓬莱山，象征着海外仙山。当年秦王李世民延揽房玄龄等人为“十八学士”，兴文学馆，当时人称为“登瀛洲”（《唐会要》四十六）瀛洲、蓬莱，各为“三神山”之一，可以互举，意思相同。次句“西园隐上才”，房玄龄是“闻人有善，若己有之”（《旧唐书·本传》），“引拔士类，常如不及”（《唐会要》五十七）的人。这一点，李世民非常了解，诗句充满了感激之情。

　　三、四两句，以形象而有象征意味的笔墨写“引上才”的措施及其效果。唐王朝的京城长安四面都有“关”。如果闭关拒才，谁能进来？可是如今呢，天未破晓，不远千里而来的英雄豪杰已经驱车入关，向长安进发。这因为：雄鸡初唱，关门就早已为他们打开；而贤明的宰相，正在“西园”忙于援引他们呢！四句诗，写得兴会淋漓，其求贤望治之意，溢于言表。第四句，可能用了《史记·孟尝君传》函谷关鸡鸣始开的典故，但其中的“关”并不限于函谷关。从泛指的、象征的意义上理解，会从更深的层次上把握全诗的意境美。

少年已惯掷年光，时节催驱独不忙。今日无疑亦无病，前程无事扰医王。篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。自从南至歌风顶，始见人烟外有人。

译文

注释

译文注释

赏析

襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。唯有白铜鞮上月，水楼闲处待君归。

译文

注释

译文注释

赏析

西出苍龙门，南登白鹿原。欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。水国远行迈，仙经深讨论。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭门无世喧。多君枉高驾，赠我以微言。交乃意气合，道因风雅存。别离有相思，瑶瑟与金樽。

译文

注释

西出苍龙门，南登白鹿原。
苍龙门：汉长安未央宫东有苍龙阙。白鹿原：亦称灞上，在长安东南。

欲寻商山皓(hào)，犹恋汉皇恩。
商山皓：商山四皓。

水国远行迈，仙经深讨论。

洗心向溪月，清耳敬亭猿(yuán)。
向溪：在安徽宣城东五里，溪流回曲，形如句字，源出笼丛、天目诸山，东北流二百馀里，合众流入长江。清耳：洁其心耳。敬亭：山名，在宣城。

筑室在人境，闭门无世喧。

多君枉高驾，赠我以微言。
多：赞美。枉：屈尊。微言：精微的言论。

交乃意气合，道因风雅存。

别离有相思，瑶瑟与金樽(zūn)。

参考资料：

译文注释

西出苍龙门，南登白鹿原。
西自长安苍龙门而出，向南而登白鹿原。
苍龙门：汉长安未央宫东有苍龙阙。白鹿原：亦称灞上，在长安东南。

欲寻商山皓(hào)，犹恋汉皇恩。
想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉皇的恩德。
商山皓：商山四皓。

水国远行迈，仙经深讨论。
远行至南方水乡泽国，细心探究道经的奥妙。

洗心向溪月，清耳敬亭猿(yuán)。
洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸。
向溪：在安徽宣城东五里，溪流回曲，形如句字，源出笼丛、天目诸山，东北流二百馀里，合众流入长江。清耳：洁其心耳。敬亭：山名，在宣城。

筑室在人境，闭门无世喧。
在尘世间筑室而居，关闭门窗就没有世间喧闹的声音。

多君枉高驾，赠我以微言。
多次屈你高驾前来造访，赠送我精微奥义之言。
多：赞美。枉：屈尊。微言：精微的言论。

交乃意气合，道因风雅存。
重意气则交合，尚风雅则道存。

别离有相思，瑶瑟与金樽(zūn)。
离别之后怀有相思之情，我只有醉心歌酒以解离愁。

参考资料：

赏析

　　李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术的相思，其抒情内核呈叠加状态，由诗人到诗人，由诗到诗，诗味儿渐浓，人生味儿渐淡，甚至可以演化成一种政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好，美人是大众的美人，相思是普遍的相思。这类相思诗，用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀，又何必追问为谁而写呢？

　　李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”，是可以找到表达对象的，在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌，世态人情渗透了诗歌，人生是诗歌的内核。诗人的相思对象不再是虚拟的，而是真实的存在，这从诗歌的标题即可看出，透过《别韦少府》，我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。