帝临中坛，四方承宇。绳绳意变，备得其所。清和六合，制数以五。海内安宁，兴文匽武。后土富媪，昭明三光。穆穆优游，嘉服上黄。

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赏析

人生鲜能百，哀情数万端。不幸婴笃病，凶候形素颜。衣衾为谁施，束带就阖棺。欲悲泪已竭，欲辞不能言。存亡自远近，长夜何漫漫。寿堂闲且长，祖载归不还。人生鲜能百，哀情数万婴。路柳夹灵轜，旟旐随风征。车轮结不转，百驷齐悲鸣。灵坐飞尘起，魂衣正委移。芒芒丘墓间，松柏郁参差。明器无用时，桐车不可驰。平生坐玉殿，没归都幽宫。地下无刻漏，安知夏..

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赏析

辞衡门兮至欢。怀生离兮苦辛。岂羁旅兮一慨。亦代谢兮感人。四运兮遒尽。化新兮岁故。氛惨惨兮凝晨。风凄凄兮薄暮。雨雪兮交纷。重云兮四布。天地兮一色。六合兮同素。山木兮摧披。津壑兮凝冱。感羁旅兮苦心。怀桑梓兮增慕。胡马兮恋北。越鸟兮依阳。彼禽兽兮尚然。况君子兮去故乡。望归涂兮漫漫。盻江流兮洋洋。思涉路兮莫由。欲越津兮无梁。

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赏析

默默施行违，厥罚随事来。末喜杀龙逢，桀放于鸣条。祖伊言不用，纣头悬白旄。指鹿用为马，胡亥以丧躯。夫差临命绝，乃云负子胥。戎王纳女乐，以亡其由余。璧马祸及虢，二国俱全墟。三夫成市虎，慈母投杼趋。卞和之刖足，接舆归草庐。

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赏析

承乐世，董逃；游四郭，董逃。蒙天恩，董逃；带金紫，董逃。行谢恩，董逃；整车骑，董逃。垂欲发，董逃；与中辞，董逃。出西门，董逃；瞻宫殿，董逃。望京城，董逃；日夜绝，董逃。心摧伤，董逃。

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注释

承乐世，董逃；
承世乐：承受一世的快乐，指董卓尽情享乐。董逃：原是乐曲中的衬音，故每唱一句，必唱一句“董逃”或“董桃”，最初并无实义。后出董卓，民众憎恶，无实义的“董桃”，便暗喻“董卓必败而逃”。

游四郭，董逃。
游四郭：指董卓在京都洛阻城里城外游玩。郭，外城。

蒙天恩，董逃；
蒙天恩：承蒙天子的厚恩。

带金紫，董逃。
带金紫：指董卓穿着金蟒紫袍（皇帝的服装）。以上四句写董卓显赫一时，纵情享乐。

行谢恩，董逃；
行谢恩：即将辞去天子的厚恩，指董卓遭到关东诸侯的声讨而焚烧洛阳准备逃往长安。

整车骑(jì)，董逃。
整车骑：整治车驾。

垂欲发，董逃；
垂欲发：即将出发。指从洛阳出发逃往长安。垂，即将。

与中辞，董逃。
与中辞：与城内辞别。中，指洛阳城内。

出西门，董逃；
出西门：指往西面逃跑（长安在洛阳之西）。

瞻(zhān)宫殿，董逃。
瞻宫殿：指回顾朝廷的宫殿。

望京城，董逃；
京城：指京都洛阳。

日夜绝，董逃。
绝：指食物断绝。

心摧伤，董逃。
心摧伤：心肝被摧折一样伤心、难受。

参考资料：

译文注释

承乐世，董逃；
趁着太平乐世，董逃；
承世乐：承受一世的快乐，指董卓尽情享乐。董逃：原是乐曲中的衬音，故每唱一句，必唱一句“董逃”或“董桃”，最初并无实义。后出董卓，民众憎恶，无实义的“董桃”，便暗喻“董卓必败而逃”。

游四郭，董逃。
多多游游四郊，董逃。
游四郭：指董卓在京都洛阻城里城外游玩。郭，外城。

蒙天恩，董逃；
承蒙皇天恩宠，董逃；
蒙天恩：承蒙天子的厚恩。

带金紫，董逃。
金印紫绶戴牢，董逃。
带金紫：指董卓穿着金蟒紫袍（皇帝的服装）。以上四句写董卓显赫一时，纵情享乐。

行谢恩，董逃；
一边拜谢恩德，董逃；
行谢恩：即将辞去天子的厚恩，指董卓遭到关东诸侯的声讨而焚烧洛阳准备逃往长安。

整车骑(jì)，董逃。
整顿车马上道，董逃。
整车骑：整治车驾。

垂欲发，董逃；
刚刚准备出发，董逃；
垂欲发：即将出发。指从洛阳出发逃往长安。垂，即将。

与中辞，董逃。
又回宫中辞行，董逃。
与中辞：与城内辞别。中，指洛阳城内。

出西门，董逃；
车马走出西门，董逃；
出西门：指往西面逃跑（长安在洛阳之西）。

瞻(zhān)宫殿，董逃。
不停瞻望皇宫，董逃。
瞻宫殿：指回顾朝廷的宫殿。

望京城，董逃；
远远眺望京城，董逃；
京城：指京都洛阳。

日夜绝，董逃。
日夜所剩无几，董逃，
绝：指食物断绝。

心摧伤，董逃。
无比伤悲心碎，董逃。
心摧伤：心肝被摧折一样伤心、难受。

参考资料：

赏析

　　这是一首讽刺东汉来年权臣董卓的民谣。

　　起首两句“承乐世”，“游四郭”，写董卓生於承平安乐的时代，由此他能够飞黄腾达，悠游四郭，而无所顾忌。暗指董卓拥有重兵，所以没有顾忌。接下去“蒙天恩”，“带金紫”两句，指董卓由于得到了皇帝的恩宠与信任，所以能够佩带金印紫绶、富贵显达。下面两句“行谢恩”、“整车骑”，主要写董卓曾以罪被免职，但是皇帝很快赦免了他，并授予他前将军，并州牧，又迁太尉领前将军事，加节传斧钺虎贲，更封郿侯，车马成群结队，显赫一世，耀武扬威。同时也蕴寓董卓挟献帝西迁长安时，车马浩浩荡荡的意思。前六句是此诗的第一层，主要写董卓的发迹和显赫，也含有对汉桓帝、灵帝、献帝信任奸佞董卓的讽刺与揭露。

　　诗的后七句为第二层。“垂欲发”，“与中辞”，写董卓由于被袁绍、孙坚讨伐，决定迁都长安，抛弃了东汉都城洛阳。以下五句“出西门"、“瞻宫殿"、“望京城"、“日夜绝’’、“心摧伤”则主要写洛阳人民被董卓虏掠往长安的忧苦心情。《后汉书·董卓列传》载：“于是尽徒洛阳人数百万口于长安，步骑驱蹙、更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路。卓自屯留连圭苑中，恶烧宫庙、官府、居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵及公卿以下冢墓，收其珍。”这一层说京城百姓即将辞别洛阳，被驱赶到长安去，心思沉重。出了西门，回望洛阳的官殿城苑，已经废毁不堪，到处残垣断壁，墙颓宫倾，人烟尽绝，一片荒凉凄惨的景象。人们没日没夜被驱赶着行路，心里极度的悲伤。最后一句“心摧伤”，如按照《汉书·五行志》所说，似乎应指人们对董卓终被灭族下场的悲伤，其实不然。因为“董逃歌”主要是讽刺董卓从洛阳逃到长安这件事的，且董卓活着时，就因发现了这首歌谣而被牵连受害的有千数人，董卓还曾将“董逃”二字改为“董安”，说明董卓在世时，此歌已广泛流传。且京都人们对董卓早已深恶痛绝，对他的死自是拍手称快的，绝不会感到悲伤。所以这是从洛阳被迁到长安的人们，在路上遭受驱赶和抢掠、颠沛饥饿，在死亡线上挣扎的悲怆哀歌。