蟨与駏虚,乍兔乍鼠。长短相济,彼我俱举。有若自然,同心共膂。
郭璞 〔魏晋〕
郭璞
作法赚婢女 《晋书·郭璞传》中还有这样一段:郭璞南度途经庐江时,看中了庐江太守胡孟康家的婢女。因难以启齿索要,郭璞就暗地作法,夜里在胡宅周围撒上赤小豆。 第二天早晨,胡孟康突然发现数千个红衣人包围了住宅,胡走近再看,这些红衣人就消失了。如是往复,胡孟康觉得很蹊跷,就对郭璞说了此事。 郭璞听后,对胡孟康说:“这是让你家的..► 53篇诗文 ► 0条名句
饮酒·十一
陶渊明〔魏晋〕
颜生称为仁,荣公言有道。颜生:即颜回,字子渊,春秋时鲁国人,是孔子最得意的弟子。称为仁:被称为仁者;以仁德而著称。《论语·雍也》:“子曰:回也,其心三月不违仁。”《孔子家语》:“回之德行著名,孔子称其仁焉。”荣公:即荣启期,春秋时隐士。有道:指荣启期能安贫自乐。
屡空不获年,长饥至于老。屡空:指颜回生活贫困,食用经常空乏。
虽留身后名,一生亦枯槁(gǎo)。枯槁:本指草木枯萎,这里指贫困憔悴。
死去何所知,称(chèn)心固为好。称心:恰合心愿。固:必。
客养千金躯,临化消其宝。客:用人生如寄、似过客之意,代指短暂的人生。
裸葬何必恶,人当解意表。裸葬:裸体埋葬。恶:不好。意表:言意之外的真意,即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
参考资料:
颜生称为仁,荣公言有道。人称颜回是仁者,又说荣公有道心。颜生:即颜回,字子渊,春秋时鲁国人,是孔子最得意的弟子。称为仁:被称为仁者;以仁德而著称。《论语·雍也》:“子曰:回也,其心三月不违仁。”《孔子家语》:“回之德行著名,孔子称其仁焉。”荣公:即荣启期,春秋时隐士。有道:指荣启期能安贫自乐。
屡空不获年,长饥至于老。颜回穷困且短命,荣公挨饿至终身。屡空:指颜回生活贫困,食用经常空乏。
虽留身后名,一生亦枯槁(gǎo)。虽然留下身后名,一生憔悴甚清贫。枯槁:本指草木枯萎,这里指贫困憔悴。
死去何所知,称(chèn)心固为好。人死之后无所知,称心生前当自任。称心:恰合心愿。固:必。
客养千金躯,临化消其宝。短暂人生虽保养,身死荣名皆不存。客:用人生如寄、似过客之意,代指短暂的人生。
裸葬何必恶,人当解意表。裸葬又有何不好?返归自然才是真。裸葬:裸体埋葬。恶:不好。意表:言意之外的真意,即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
良宵一枕梦奇游,踏上槎头上下流。青雀黄龙仙子样,白蘋红蓼道人秋。
朝廷有道清炎海,造化无私荡不周。知是我公还有梦,乘槎旬日到天头。
和林邑侯梦乘槎游
欧阳建〔魏晋〕
此事真无奈。没来由、动人倩影,亭亭增态。两种秋思浑似梦,梦里缠绵何似。
忽断送、凄凉身世。一缕残魂仙去也,恐夜深、应化啼鹃泪。
长已矣,竟谁使。
金缕曲 题秋棠图,为周无尽作。无尽又有棠隐女士小传,叙恨凄楚,盖伤心人也,为填此阕
高燮〔魏晋〕
沈吟郁处笺愁地,历劫频年厌世人。自吐孤怀入绵邈,独携奇泪动凄辛。
低徊每觉情无尽,俯仰谁怜迹已陈。欲向灵岩问樵唱,残阳莽莽下城闉。
吊庞檗子即题诗词遗稿
大仪斡运,天回地游。四气鳞次,寒暑环周。星光既夕,忽焉素秋。
凉风振落,熠耀宵流。吉士思秋,实感物化。日与月与,荏苒代谢。
逝者如斯,曾无日夜。嗟尔庶士,胡宁自舍。仁道不遐,德輶如羽。
求焉斯至,众鲜克举。大猷玄漠,将抽厥绪。先民有作,贻我高矩。
虽有淑姿,放心纵逸。出般于游,居多暇日。如彼梓材,弗勤丹漆。
虽劳朴斫,终负素质。养由矫矢,兽号于林。蒲芦萦缴,神感飞禽。
末伎之妙,动物应心。研精耽道,安有幽深。安心恬荡,栖志浮云。
体之以质,彪之以文。如彼南亩,力耒既勤。藨蓘致功,必有丰殷。
水积成川,载澜载清。土积成山,歊蒸郁冥。山不让尘,川不辞盈。
勉尔含弘,以隆德声。高以下基,洪由纤起。川广自源,成人在始。
累微以著,乃物之理。纆牵之长,实累千里。复礼终明,天下归仁。
若金受砺,若泥在钧。进德修业,辉光日新。隰朋仰慕,予亦何人。
励志诗
张华〔魏晋〕