乘飙溯九天，息驾三秀岭。有待徘徊盼，无待故当净。沧浪奚足劳，孰若越玄井。

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人生譬朝露。世变多百罗。茍必有终极。彭聃不足多。仁义浇淳朴。前识丧道华。留弱丧自然。天真难可和。郢人审匠石。钟子识伯牙。真人不屡存。高唱谁当和。

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东海大鱼化为龙。男便为王女为公。问在何所洛门东。

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南游何感思，更甚叶缤纷。一夜耒江雨，百年工部文。青山当日见，白酒至今闻。惟有为诗者，经过时吊君。

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蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深！

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蔼(ǎi)蔼(ǎi)堂前林，中夏贮(zhù)清阴。
郭主簿：主簿，州县主管薄书一类的官，应当是诗人的朋友。蔼蔼：茂盛的样子。中夏：夏季之中。贮（zhù）：储存，积蓄，这里用以形容树荫的茂密浓厚。

凯风因时来，回飙(biāo)开我襟。
凯风：指南风。因时：按照季节。回飙：回旋的风。

息交游闲业，卧起弄书琴。
息交：停止官场中的交往。游：优游。闲业：指书琴等六艺，与仕途“正业”相对而言。卧起：指夜间和白天。

园蔬有余滋，旧谷犹储今。
余：多余，过剩。滋：生长繁殖。犹储今：还储存至今。

营己良有极，过足非所钦。
营己：经营自己的生活。良：很。极：极限。过足：过多。钦：羡慕。

舂(chōng)秫(shú)作美酒，酒熟吾自斟。
舂：捣掉谷类的壳皮。秫：即粘高粱。多用以酿酒。自斟：自饮。斟：往杯中倒酒。

弱子戏我侧，学语未成音。
弱子：幼小的儿子。戏：玩耍。学语未成音：刚学说后，吐字不清。

此事真复乐，聊用忘华簪(zān)。
真：淳真，天真。聊：暂且。华簪：华贵的发簪。这里比喻华冠，指做官。

遥遥望白云，怀古一何深！
白云：代指古时圣人。怀古：即表示自己欲仿效古时圣人。一何：多么。

参考资料：

译文注释

蔼(ǎi)蔼(ǎi)堂前林，中夏贮(zhù)清阴。
堂前林木郁葱葱，仲夏积蓄清凉荫。
郭主簿：主簿，州县主管薄书一类的官，应当是诗人的朋友。蔼蔼：茂盛的样子。中夏：夏季之中。贮（zhù）：储存，积蓄，这里用以形容树荫的茂密浓厚。

凯风因时来，回飙(biāo)开我襟。
季候南风阵阵来，旋风吹开我衣襟。
凯风：指南风。因时：按照季节。回飙：回旋的风。

息交游闲业，卧起弄书琴。
离开官场操闲业，终日读书与弹琴。
息交：停止官场中的交往。游：优游。闲业：指书琴等六艺，与仕途“正业”相对而言。卧起：指夜间和白天。

园蔬有余滋，旧谷犹储今。
园中蔬菜用不尽，往年陈谷存至今。
余：多余，过剩。滋：生长繁殖。犹储今：还储存至今。

营己良有极，过足非所钦。
经营生活总有限，超过需求非所钦。
营己：经营自己的生活。良：很。极：极限。过足：过多。钦：羡慕。

舂(chōng)秫(shú)作美酒，酒熟吾自斟。
我自春秫酿美酒，酒熟自斟还自饮。
舂：捣掉谷类的壳皮。秫：即粘高粱。多用以酿酒。自斟：自饮。斟：往杯中倒酒。

弱子戏我侧，学语未成音。
幼子玩耍在身边，咿哑学语未正音。
弱子：幼小的儿子。戏：玩耍。学语未成音：刚学说后，吐字不清。

此事真复乐，聊用忘华簪(zān)。
生活淳真又欢乐，功名富贵似浮云。
真：淳真，天真。聊：暂且。华簪：华贵的发簪。这里比喻华冠，指做官。

遥遥望白云，怀古一何深！
遥望白云去悠悠，深深怀念古圣人。
白云：代指古时圣人。怀古：即表示自己欲仿效古时圣人。一何：多么。

参考资料：

赏析

　　此诗通过对仲夏时节，诗人闲适生活的描述，表达了诗人安贫乐道，恬淡自甘的心境。诗的前四句写景，堂前林木茂盛，所以虽时至仲夏，堂上仍很清凉。南风不时吹来，拂动着我的衣襟。这几句把诗人在炎热的仲夏，坐在阴凉的堂前，悠闲舒适的情态刻画出来。

　　此诗最大的特点是平淡冲和，意境浑成，令人感到淳真亲切、富有浓郁的生活气息。通篇展现的都是人们习见熟知的日常生活，“情真景真，事真意真。”（陈绎曾《诗谱》）虽如叙家常，然皆一一从胸中流出，毫无矫揉造作的痕迹，因而使人倍感亲切。无论写景、叙事、抒情，都无不紧扣一个“乐”字。你看，堂前夏木荫荫，南风（凯风）清凉习习，这是乡村景物之乐；既无公衙之役，又无车马之喧，杜门谢客，读书弹琴，起卧自由，这是精神生活之乐；园地蔬菜有余，往年存粮犹储，维持生活之需其实有限，够吃即可，过分的富足并非诗人所钦羡，这是物质满足之乐；有粘稻舂捣酿酒，诗人尽可自斟自酌，比起官场玉液琼浆的虚伪应酬，更见淳朴实惠，这是嗜好满足之乐；与妻室儿女团聚，尤其有小儿子不时偎倚嬉戏身边，那呀呀学语的神态，真是天真可爱，这是天伦之乐。有此数乐，即可忘却那些仕宦富贵及其乌烟瘴气，这又是隐逸恬淡之乐。总之，景是乐景，事皆乐事，则情趣之乐不言而喻；这就构成了情景交融，物我浑成的意境。诗人襟怀坦率，无隐避，无虚浮，无夸张，纯以淳朴的真情动人。读者仿佛随着诗人的笔端走进那宁静、清幽的村庄，领略那繁木林荫之下凉风吹襟的惬意，聆听那朗朗的书声和悠然的琴韵，看到小康和谐的农家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戏的乐趣，并体会到诗人那返璞归真、陶然自得的心态。

　　这首诗用的是白描手法和本色无华的语言。全诗未用典故，不施藻绘，既无比兴对偶，亦未渲染铺张，只用疏淡自然的笔调精炼地勾勒，形象却十分生动鲜明。正如唐顺之所评：“陶彭泽未尝较音律，雕文句，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。”（《答茅鹿门知县》）当然，这种“本色高”，并非率尔脱口而成，乃是千锤百炼之后，落尽芬华，方可归于本色自然。所谓“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问《论诗绝句》）只有“大匠运斤”，才能无斧凿痕迹。本色无华，并非质木浅陋。试看首二句写景，未用丽词奇语，但着一平常“贮”字，就仿佛仲夏清幽凉爽的林荫下贮存了一瓮清泉，伸手可掬一般，则平淡中有醇味，朴素中见奇趣。又如“卧起弄书琴”，“弄”字本亦寻常，但用在此处，却微妙地写出了那种悠然自得、逍遥无拘的乐趣，而又与上句“闲业”相应。再有，全诗虽未用比兴，几乎都是写实，但从意象上看，那蔼蔼的林荫，清凉的凯风，悠悠的白云，再联系结尾的“怀古”（怀念古人不慕名利的高尚行迹，亦自申己志），不可能与诗人那纯真的品格，坦荡的襟怀，高洁的节操，全无相关、全无象征之类的联系。这正是不工而工的艺术化境之奥妙所在。所以苏轼评陶诗“质而实绮，癯而实腴。”（《与苏辙书》）刘克庄说它“外枯而中膏，似淡而实美。”的系灼见。