酬元伟过洛阳夜燕
韦应物 〔唐代〕
三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
晨装复当行，寥落星已稀。何以慰心曲，伫子西还归。
译文
注释
译文注释
赏析
译文及注释
题长安壁主人
张谓〔唐代〕
世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
译文
注释
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
世人：指世俗之人。
纵令然诺暂(zàn)相许，终是悠悠行路心。
纵令：纵然，即使。然诺：许诺。然：答应，信守。悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心：路上行人的心理。
参考资料：
1、 张傲飞．《唐诗宋词名家鉴赏大全集》：高等教育出版社，2010.12：第87页
2、 周青云．《历代诗词曲精选》：湖南大学出版社，2004.12：第200页
译文注释
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
世人：指世俗之人。
纵令然诺暂(zàn)相许，终是悠悠行路心。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
纵令：纵然，即使。然诺：许诺。然：答应，信守。悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心：路上行人的心理。
参考资料：
1、 张傲飞．《唐诗宋词名家鉴赏大全集》：高等教育出版社，2010.12：第87页
2、 周青云．《历代诗词曲精选》：湖南大学出版社，2004.12：第200页
赏析
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
华清宫前柳
王建〔唐代〕
杨柳宫前忽地春，在先惊动探春人。 晓来唯欠骊山雨，洗却枝头绿上尘。
译文
注释
杨柳宫前忽地春，在先惊动探春人。
晓来唯欠骊(lí)山雨，洗却枝头绿上尘。
译文注释
杨柳宫前忽地春，在先惊动探春人。
忽：形容春景来的突然。在先：预先；事先。
晓来唯欠骊(lí)山雨，洗却枝头绿上尘。
晓来：天亮时。骊山：秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里，最高海拔1256米，远望山势如同一匹骏马，故名骊山。
赏析
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