命世须人瑞，匡君在岳灵。气和薰北陆，襟旷纳东溟。赋妙排鹦鹉，诗能继鶺鴒.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，馀力活蟭螟。荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤..

译文

注释

译文注释

赏析

居山还有趣，斸地本无谋。相顾谁青眼？同盟尽白头。豺狼迷道路，猿鸟傍林丘。休问巢由乐，吾心自可求。

译文

注释

译文注释

赏析

旭旦禁门开，隐隐灵舆发。才看凤楼迥，稍视龙山没。犹陈五营骑，尚聚三河卒。容卫俨未归，空山照秋月。

译文

注释

译文注释

赏析

无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

译文

注释

无媒径(jìng)路草萧萧，自古云林远市朝。
无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。径路：小路。萧萧：萧条、寂静，冷落凄清的样子。云林：高入云中的山林，这里指隐者隐居之处。市朝：指交易买卖场所和官府治事所在。

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶(ráo)。
公道：公平，公正。贵人：显贵的人。

参考资料：

译文注释

无媒径(jìng)路草萧萧，自古云林远市朝。
由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，径路上杂草丛生。
无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。径路：小路。萧萧：萧条、寂静，冷落凄清的样子。云林：高入云中的山林，这里指隐者隐居之处。市朝：指交易买卖场所和官府治事所在。

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶(ráo)。
世间最公道的事就是任何人到了老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。
公道：公平，公正。贵人：显贵的人。

参考资料：

赏析

　　首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。

　　末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。

　　全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。

齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。

译文

注释

齐有倜(tì)傥(tǎng)生，鲁连特高妙。
倜傥：气宇轩昂，不受拘束的样子。鲁连：战国时期齐人鲁仲连。高妙：杰出，出众。

明月出海底，一朝开光曜(yào)。
明月：指夜明珠。《淮南子·说山训》高诱注：“珠有夜光、明月，生于蚌中。”光曜：光辉。

却秦振英声，后世仰末照。
却秦振英声：指鲁仲连义不帝秦，却秦救赵一事。末照：犹余光也。

意轻千金赠，顾向平原笑。
意轻千金赠，顾向平原笑：典故，可见于《史记·鲁仲连邹阳列传》。鲁仲连，战国齐人，好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高尚气节。游赵之时，恰遇秦军围赵都邯郸（今河北邯郸），赵国求援于魏国，魏安釐王使客将军辛垣衍令赵尊秦为帝。鲁仲连往见赵相平原君，陈以利害，义不帝秦，坚定赵王抗秦之决心。鲁仲连帮助赵国坚定信念击退秦军后，平原君赵胜以千金相赠，鲁仲连笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”于是辞别平原君而去，终生不复见。

吾亦澹(dàn)荡人，拂衣可同调。
澹荡：淡薄，不慕名利。拂衣：超然高举的意思，表示语气坚决。同调：谓志趣相合。

参考资料：

译文注释

齐有倜(tì)傥(tǎng)生，鲁连特高妙。
齐国有个倜傥洒脱的士人名叫鲁仲连，他的才气十分高明美妙。
倜傥：气宇轩昂，不受拘束的样子。鲁连：战国时期齐人鲁仲连。高妙：杰出，出众。

明月出海底，一朝开光曜(yào)。
他就像一颗夜明珠从海底升起，散发的光芒一下子照亮了天地。
明月：指夜明珠。《淮南子·说山训》高诱注：“珠有夜光、明月，生于蚌中。”光曜：光辉。

却秦振英声，后世仰末照。
他用雄辩游说赵、魏联合拒秦，逼退秦军建立莫大功勋。他的英名传遍天下，他的光辉照耀后世，让后人无限景仰。
却秦振英声：指鲁仲连义不帝秦，却秦救赵一事。末照：犹余光也。

意轻千金赠，顾向平原笑。
他看轻那些功名富贵，回头笑着拒绝了平原君的千金馈赠。
意轻千金赠，顾向平原笑：典故，可见于《史记·鲁仲连邹阳列传》。鲁仲连，战国齐人，好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高尚气节。游赵之时，恰遇秦军围赵都邯郸（今河北邯郸），赵国求援于魏国，魏安釐王使客将军辛垣衍令赵尊秦为帝。鲁仲连往见赵相平原君，陈以利害，义不帝秦，坚定赵王抗秦之决心。鲁仲连帮助赵国坚定信念击退秦军后，平原君赵胜以千金相赠，鲁仲连笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”于是辞别平原君而去，终生不复见。

吾亦澹(dàn)荡人，拂衣可同调。
我也是和他一样的放达之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我们共同的志趣。
澹荡：淡薄，不慕名利。拂衣：超然高举的意思，表示语气坚决。同调：谓志趣相合。

参考资料：

赏析

　　“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”诗一开始就化用《史记》中的话。“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面；一个“特”字，表达了一腔倾慕之情。“明月出海底，一朝开光曜。”诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初辛垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。

　　而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。

　　热爱自由和渴望建功立业，本来是两种不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士却力图将二者统一，并以此与政界庸俗作风相对抗，似曾成为一种思潮。

　　功成身退是李白的政治理想和自我设计的重要部分，在这个方面，他引为楷模的历史人物，便是张良、鲁仲连。李白的功成身退主要是为了抬高自己的从政身份，目的在以谋臣策士出仕。这样，自然而然地落实到吟咏者——“吾”身上的，即是对鲁连人格精神的高度推崇，“我”慕其风而愿与之同调了。一“倜傥”，一“澹荡”，既是鲁连的人格写照，也是诗人的精神追求；既是诗人的自许，也是诗人的自期。他是要把对鲁仲连心中由衷的仰慕转化为现实生活中自觉的人格追求，完成他的人生理想与政治理想。

　　这首诗直书其事，直抒胸臆，可说是最为质朴的写法。寥寥数句，给读者刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象，其中又寄寓了诗人自己的理想。全诗虽然有为个人作政治“广告”的意图，却也能反映诗人一贯鄙弃庸俗的精神。“咳唾落九天，随风生珠玉”（《妾薄命》），这两句诗正好可用来形容李白自己的诗品，即随意挥洒，独具标格。